Expand Cut Tags

No cut tags
georgievskaya: (profile)
Не все публикации последнего времени помню, к сожалению.

«Воздух», 2016, №2

«Двоеточие», №25-26
(малая проза и подборка фотографий)

«Покидая транс-эксклюзивный феминизм»
(исходник и републикация)
http://tovaryshka.info/leaving-terf/
http://www.nihilist.li/2017/01/19/pokidaya-trans-e-ksklyuzivny-j-feminizm/

«Транс-эксклюзивность и ветряные мельницы»

«Личный тюремщик для каждой»

Лев Оборин об одной моей статье.

Под репост заметки о транс-эксклюзивности пришла юная радфемка — ей помстилось, что «болезненные ощущения» — это про секс, а не о последствиях спортивных занятий, а значит, «авторка ничем не отличается от либфем». Из контекста всем умеющим читать ясно, что речь о спорте, но TERF — это TERF, одну недавно забанил.

Но самое прекрасное — биографическая справка в журнале «Мышкинская лоция» (осень 2016). Read more... )
Вероятно, авторо_к забанили в гугле, и они нашли только древнюю бумажную публикацию, иначе я не знаю, как это объяснить. Лет через десять, когда до угличан дойдёт, что вторая квартира у меня в Угличе, а не в городе М., с которым меня давно уже связывает только регистрация ИП по доверенности, они тоже что-нибудь отроют, публикации под первой фамилией за 1996 год, наверно.
georgievskaya: (branches)
«Путешествие в неоцен, или Заметки о литпроцессе»
http://polutona.ru/?show=1113212240

Статьи

В том числе - об автостопе:
«Вернём себе дорогу»
http://tovaryshka.info/reclaim-the-road/

«За всё пушистое», или Проблема зоозащиты в анархо-движении
http://www.nihilist.li/2016/11/06/za-vsyo-pushistoe-ili-problema-zoozashhity-v-anarho-dvizhenii/

«Дикие девочки» Эдуарда Лимонова: феминистская критика
http://ona.org.ru/post/153787922593/limonov

Переводы

Кьяра Боттичи «Анархизм и феминизм: путь к счастливому браку?»
http://ona.org.ru/post/153481532933/anarchism-and-feminism-toward-a-happy-marriage

Руби Флик «Анархо-феминизм»
http://www.nihilist.li/2016/12/01/anarho-feminizm/
georgievskaya: (bunt)
Перевод мой

Чайлдфри — это человек, который добровольно отказывается иметь детей. Казалось бы, такая позиция никому не вредит, не является агрессивной идеологией или деструктивным культом. Такая женщина ничем не выделяется в толпе. Такая женщина может скрывать свою позицию, опасаясь, что её не поймут родители, партнёр или партнёрша, окружение или коллеги. Не будем забывать, что в условиях патриархального общества присутствует такое явление, как репродуктивное принуждение, которое выражается в том, что окружение женщины начинает на неё морально давить по поводу «женщине надо рожать». Открыто признаться, что я чайлдфри, я смогла в 20 лет. Мои родители были лояльны к моему выбору, чего нельзя сказать об окружающей среде. Сейчас мне 26, и я могу подытожить свой жизненный опыт открытой женщины-чайлдфри и классифицировать формы репродуктивного насилия в отношении добровольно бездетных женщин:

1. Уговоры: «Только роди, а мы (родители/муж со свекровью, etc.) — вырастим». Здесь женщину, которая всё же решится, несмотря на нежелание, родить, ждёт сюрприз. Родные под «вырастим» могут подразумевать игру с ребенком на протяжении часика в месяц. Вот такой диссонанс между реальностью и словами.

2. Подколки-шутки: «Ты что как пустоцвет, останешься одна с табуном кошек». Такое давление, тем более постоянное, может повлиять на женщин, которые очень зависят от мнения партнёра или родителей. Оно может возникнуть в качестве конвертации материнской злобы на собственную испорченную юность или молодость.

3. Так называемые «серьёзные разговоры»: «Ты же понимаешь, что естественное предназначение женщины — рожать детей и заботиться о них?» Женщина может рожать, а может не рожать. Это не её предназначение, а её личный выбор. Женщина может быть покорительницей горных вершин, балериной или учёной, посвятившей жизнь профессии или искусству. И она имеет на это полное право.

Read more... )
georgievskaya: (andras)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tovaryshka_info в «Трансгендеризм» как новый сионский протокол: немного о TERF
Недавно я услышала в автобусе объявление, приуроченное бог знает к чему – вроде бы, до Восьмого марта далеко: «Дорогие девушки! Помните, что вы не только украшение дороги, но и отвечаете за ситуацию на ней. Будьте внимательны за рулём. Ваша госавтоинспекция». И это в области, где, согласно статистике, около 70% ДТП происходит по вине мужчин и где мне за семь лет не пришлось увидеть ни одной аварии с участием женщин.

Что мне напомнила эта ситуация? Я, увлекающаяся фитнесом с самой ранней юности, не встречала в раздевалках ни одной транс*женщины, но последнее время то и дело слышу от транс-эксклюзивных феминисток, что MTF оккупируют спортзалы, чтобы насиловать всё живое. Налицо перекладывание вины с привилегированной группы на миноритарную: в первом случае – на женщин, во втором – на транс*людей.

Одна известная в узких кругах русскоязычная TERF-группа состоит, в основном, из эмигранток, не имеющих образования в области гендерных исследований, но претендует на «академический феминизм» (при этом часть «академической терминологии» почему-то составляют мизогинные оскорбления вроде «длясебяка-самовыражака» и «сасайка»). Очевидно, что осуществляемая данной группой трансфобная пропаганда рассчитана на далёких от реального академического дискурса женщин, не имеющих ресурсов для расширения кругозора в области ГИ. Исследовательницы воспринимают сетевое сообщество TERF как маргинальное пространство либо не знают о нём вовсе, поэтому не анализируют их тексты. Но, к сожалению, сообщество приобретает популярность, «помогая» юным девушкам каскадировать агрессию в адрес других миноритариев.

Читать дальше: http://tovaryshka.info/new-zion-protocol/



Есть пара опечаток (вычитывать пришлось аккурат перед зимним автостопом и с температурой под 38), вариант без них - здесь.
Поглумилась, конечно: "...авторка упускает великолепную возможность вывести MTF-дискурс из частичной сабмиссивности де-садовских героев. Она лишь констатирует, что, по де Саду, освобождённое природное зло, то есть сексуальность мужчины «утвердит его суверенным мужественным индивидом. Мужчина-сюзерен — вот фундамент Нового Гражданства»".
georgievskaya: (bunt)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tovaryshka_info в Эмоциональное крепостное право
«Первой подойти к парню? Для этого белый танец есть, а всё остальное время мышеловка не бегает за мышью. Ты хочешь, как проститутка, на них вешаться, что ли?» Нас было немного, и мы думали, что к 2015 году народ заговорит по-другому. Он не заговорил.
На филфаке мы смеялись над основной проблемой гончаровского «Обрыва»: двадцатилетняя девица не может решить, переспать ей с парнем или нет. Тоже мне глобальные трудности, ещё бы развезли на пятьсот страниц, с какого края разбивать яйцо — не мужская классика, а любовный роман серийного производства. На самом деле эта история — о двойном угнетении: женщина не должна ни выбирать партнёра, поскольку инициатива закреплена за мужчиной, ни соглашаться на внебрачный секс, когда мужчина всё-таки завоевал её симпатию.

Читать дальше: http://tovaryshka.info/emotional-serfdom/

georgievskaya: (2014)
В связи с войной нарушаю временный мораторий на публичную внутрифеминистскую критику.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] tovaryshka_info в «Не все российские феминистки...»
Последнее время украинские феминистки отмечают у российских тенденцию к перфекционизму, которая на практике оборачивается бездеятельностью. «Оппозиционеры А и Б — сексисты, следовательно, ничем не отличаются от верховного вождя, а если не отличаются, нам и верховный сойдёт», — такова логика некоторых россиянок. Второе популярное обвинение: «Российские феминистки — это колониалистки».

Проблема в том, что даже проукраински настроенные феминистки порой опасаются открытых высказываний: уголовное дело могут сфабриковать даже за перепост, и трудно предсказать, кого власти завтра используют в качестве пугала. (Например, несколько лет назад музыкант Савва Терентьев был привлечён к уголовной ответственности за оскорбления в ЖЖ, а десятки блогеров меж тем размещали хейт-спичи на ту же тему, и никто на них не доносил.) Поэтому слышно в русскоязычном интернете, в основном, феминисток, одобряющих крымскую экспансию.

Читать дальше: http://tovaryshka.info/not-all-russian-feminists/

georgievskaya: (andras)
Написал_а статью по следам одной дискуссии.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] tovaryshka_info в Феминизм и проституция
Феминисток часто спрашивают, почему проблема проституции является для них одной из центральных. В том числе — и другие феминистки. Далеко не все из нас были секс-работницами, поэтому нас упрекают в присвоении дискурса этой группы.

Некоторые мужчины пишут на заборе, что «проституция — это плод феминизма». Например, анонимный автор плачется, что женщины обнаглели, потеряли совесть и не хотят рожать каждый год, но почему плодом феминизма является проституция, не объясняет. В досетевую эпоху мне встречался подобный гражданин. Говорил, что раньше женщины сидели по теремам, а теперь свободно продают своё тело, но при этом называл проституцию древнейшей профессией. Почему древнейшая профессия — результат современной эмансипации, ответить тоже не смог.

«Проституция — следствие свободы», — из разряда фраз, которые придумывают подлецы и повторяют невежды. Патриархалам выгодно выдавать адаптивный выбор за природный, иначе будет труднее пользоваться чужой слабостью.

Читать дальше: http://tovaryshka.info/feminism-and-prostitution/

georgievskaya: (branches)
Читая заметку М., вспомнил, о чём забыл написать. Я не могу, в отличие от него, сказать, что у меня женская социализация - она проходила по смешанному типу, таков был мой выбор, "назло и поперёк". С годами у меня сформировалось несколько отвратительных, чисто мужских (но тут скорее подойдёт слово "мудацких") качеств, и когда я решил окончательно смириться с моим агендерным самоощущением, то словно посмотрел на эти качества со стороны, и они стали понемногу таять.
georgievskaya: (profile)
Мы с М.О. по просьбе редакции написали, зачем агендерам нужен феминизм.
Заметку М. разместят позже.

«На ожидания, связанные у части общества с биологическим полом, выбор гендерной самоидентификации влияет мало. Коллективное бессознательное сопротивляется снятию идентичности. Часто оно предлагает двойные петли, чтобы держать человека в постоянном нервном напряжении.
Делёз и Гваттари противопоставляли господству культурного бессознательного шизофренический дискурс — язык маргиналов, к которым причислялись самые широкие слои, от художников до психически больных и слабоумных. Но de facto шизофренический дискурс — это патриархальный, а перенос безумия и раздвоенности мышления с обывателя на диссидента носит отчётливо психиатрический характер. Казалось бы, перестать быть «женщиной» поразительно легко — Лакан и вовсе говорил, что её не существует.
Только не всё так просто. Если ты не хочешь рожать, ты не женщина, но всё равно должна рожать, потому что женщина».


Напоминаю: у меня бессрочный мораторий на ругань с неинтерсекциональными феминистками, чтобы не радовать патриархалов.
georgievskaya: (felis viverrina)
После того, как NN перепостил статью о Палье в анарха-фем. группу, мне показалось, что лучше не молчать. Сабжа начитанные люди принимают настолько не всерьёз, что стесняются опровергать, а между тем в массовом сознании уже вырастает образ уверенной в себе лесбиянки, которая всего добилась и которую, следовательно, нужно слушать.
Пальи необходимы для понимания простой вещи: тебе разрешат позиционировать себя как мужеподобную лесбиянку - такую же, как Дворкин, только постройнее, - если ты попытаешься оправдать культуру насилия. Но быть клоунессой у WASP'ов стыдно, даже если за это платят известностью.
http://tovaryshka.info/camille-paglia/

Напоминаю, во избежание путаницы (курсив мой): "Some sex-positive feminists believe that women and men can have positive experiences as sex workers, and that where it is illegal, prostitution should be decriminalized. They argue that prostitution isn't necessarily bad for women if prostitutes are treated with respect and if the professions within sex work are de-stigmatized.
Other sex-positive feminists hold a range of views on prostitution, with widely varying views on prostitution as it relates to class, race, human trafficking, and many other issues. Sex-positive feminists generally agree that prostitutes themselves should not be stigmatized or penalized.

На Западе К. П. часто критикуют. Из Ронды Хаммер, кликабельно:
rhonda hammer1
rhonda hammer2
georgievskaya: (profile)
Пришлось написать о сексизме в левацкой среде.

Некоторые отзывы на статью

Тут просят "контраргументов на цитируемые фразы критиков феминизма". Понимаю, почему. Некоторым не хочется или некогда самостоятельно читать феминистскую литературу, нужно краткое содержание.

"Большая часть статьи аппелирует к происходящему в пабликах. Проблема в том, что все паблики вконтакте(да и в фб) это рассадники рачья".

Нет, значительная часть высказываний - услышанное IRL и не от людей, состоящих в пабликах (комментарии участников сообществ оговорены отдельно), заметки Магида и Тупикина тоже, естественно, не оттуда.

Об одной из причин сексизма: комментарий раевского к моей статье

Есть подозрения, что Магид путает Эмму и Люси Парсонс, см. "Парсонс против Голдман: столкновение анархисток".
georgievskaya: (andras)
Этой осенью у русскоязычных сексистов обострение, пришлось написать заметку. Посвящается любителям концепций "мужчина - исследователь, женщина - консерватор", "женщинам для счастья достаточно сексуальной удовлетворённости", "женщины непредсказуемы, но существует одна универсальная схема их завоевания" и других шедевров патриархальной логики.
http://tovaryshka.info/парни-со-схемой-в-голове/
georgievskaya: (andras)
Написать эту заметку о невидимости бисексуалок и околотематической мифологии меня побудили новые витки внутрифеминистского конфликта. Я уважаю женщин, которые умеют строить долговременные неиерархические отношения с другими женщинами, но сейчас мы поговорим о плохом. Я уважаю мужчин с профеминистскими взглядами, но в юности мне такие не встречались, поэтому сейчас мы поговорим о плохом.
http://tovaryshka.info/lesbian-separatism-myth/

Конечно же, под одним из перепостов возмущается анархо-мачист Х, которому всегда виднее, как женщинам бороться за свои права. Он также известен вот этим и фразой «Иногда аборты надо запрещать, в некоторых ситуациях они – свидетельство доминирования индивидуально-эгоистического над коллективным» (было в комментариях у Саши Володарского, сейчас не найду).
Как типично – публиковать антифеминистские статьи, оскорблять женщин, а потом возмущаться формулировкам вроде «у меня не было иллюзий относительно мужчин».

May 2017

S M T W T F S
 123456
78910111213
1415 1617181920
21222324252627
28293031   

Most Popular Tags

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Page generated Sep. 22nd, 2017 02:39 am
Powered by Dreamwidth Studios