Expand Cut Tags

No cut tags
georgievskaya: (profile)
Не все публикации последнего времени помню, к сожалению.

«Воздух», 2016, №2

«Двоеточие», №25-26
(малая проза и подборка фотографий)

«Покидая транс-эксклюзивный феминизм»
(исходник и републикация)
http://tovaryshka.info/leaving-terf/
http://www.nihilist.li/2017/01/19/pokidaya-trans-e-ksklyuzivny-j-feminizm/

«Транс-эксклюзивность и ветряные мельницы»

«Личный тюремщик для каждой»

Лев Оборин об одной моей статье.

Под репост заметки о транс-эксклюзивности пришла юная радфемка — ей помстилось, что «болезненные ощущения» — это про секс, а не о последствиях спортивных занятий, а значит, «авторка ничем не отличается от либфем». Из контекста всем умеющим читать ясно, что речь о спорте, но TERF — это TERF, одну недавно забанил.

Но самое прекрасное — биографическая справка в журнале «Мышкинская лоция» (осень 2016). Read more... )
Вероятно, авторо_к забанили в гугле, и они нашли только древнюю бумажную публикацию, иначе я не знаю, как это объяснить. Лет через десять, когда до угличан дойдёт, что вторая квартира у меня в Угличе, а не в городе М., с которым меня давно уже связывает только регистрация ИП по доверенности, они тоже что-нибудь отроют, публикации под первой фамилией за 1996 год, наверно.
georgievskaya: (branches)
«Новый мир» №4 выложен в Журнальном Зале.
Обзор.
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2016/4/moya-evakuacionnaya-kopiya.html

«Знает ли женщина, чего хочет?»
Статья впервые была опубликована на сайте Fem.fm, который сейчас не работает.

«Серповидная икона»

Недавний перевод моего текста на польский:
«Przezroczysty chleb»


Кстати, искал, где скачать учебник «Поэзия», и вспомнил про такой паблик.Read more... )

А вот что случилось в конце августа:
«В читальном зале библиотечно-информационного молодёжного центра Национальной библиотеки Р[еспублики] Д[агестан] им. Р. Гамзатова сектором универсальной литературы открыта книжная выставка новых поступлений».

24_25

Там моя книга, где нетолерантная героиня, которой вменяемые мусульманские мужчины не встречались, позволяет себе разные высказывания. Это 2007 год, сейчас более радикальным показался бы сюжет о лесбофеминистском суфизме.
georgievskaya: (2015)
«Мочи, мочи их, киска!»: феминизм или нет?»
http://ona.org.ru/post/147250984853/right-wing-feminism

«Приспосабливаться или ломать систему? Заметки о культуре согласия»
http://www.nihilist.li/2016/07/25/prisposablivat-sya-ili-lomat-sistemu-zametki-o-kul-ture-soglasiya/

«Воздух» №2/2016
http://www.vavilon.ru/order/contents32.html

«Воздух» №1/2016 выложен в сети:
http://www.litkarta.ru/projects/vozdukh/issues/2016-1/

Также размещу подборку академической литературы по феминитивам, поскольку часто спрашивают:СПИСОК )
+ Першай А. А. Колонизация наоборот: гендерная лингвистика в бывшем СССР
https://www.academia.edu/342761/Колонизация_наоборот_гендерная_лингвистика_в_бывшем_СССР_Colonization_Vice_Versa_The_Specificities_of_Post-Soviet_Gender_Linguistics_
georgievskaya: (bunt)
Позапрошлогодняя статья (Гуманитарный вектор. 2014. № 4 (40)), от которой я в ужасе. Потому что ни к каким шаргуновым, трансавангардам, пафосным долгам и миссиям не имею ни малейшего отношения.

>По соображениям публициста, черту под бы­тием этого течения подвели политические протесты «неморозного, ростепельного де­кабря 2011-го», поддержанные новым ли­тературным движением «трансавангарда». С. А. Шаргунов, Е. Н. Георгиевская и другие молодые прозаики «осознали и выразили ис­тину», опираясь на «идеалы новой серьёзно­сти, пафос ответственности и ангажемента, долга и миссии». «Мы угадываем здесь /.../ наличие недостижимого, непостижимого, но несомненного Неба. Неба души. Угадываем серьёзность вопроса, обращённого не столь­ко вверх /.../, сколько вглубь», – подчеркнул Ермолин.

Елена Кузнецова, аспирант,
Санкт-Петербургский государственный университет

О, Дивный новый мир: постижение постмодернизма в русской философской публицистике (2010–2012 гг.)

С http://cyberleninka.ru/

Пускай здесь повисит для индексации в поисковике.
Что я политактивист_ка - это не от чувства х-тианского долга, смертельного пафоса и миссии; кто поймёт, те поймут, а с Ермолиным уже не знаю, что делать.
Фотография с первомая прогрессивных левых, где на позиции смертельной миссии стояли наши оппоненты.


Read more... )
Read more... )
georgievskaya: (profile)
(Для статистики, а то я время от времени забываю, где печатался.)

«Флюгер», №2
https://f1ueger.wordpress.com/елена-георгиевская/

«Полутона»
http://polutona.ru/?show=0309222131

«Воздух», №1/2016 (раздел критики):
http://www.vavilon.ru/order/contents31.html

Презентация номера прошла в Киеве, откуда мы с Р., к сожалению, уже уехали. Собираемся вернуться.

«Новый мир», №4/2016
http://www.nm1925.ru/Controls/Archive/Journal6_2016_4/Content.aspx

«Ышшо Одна», №5
“Каждый выпуск поэтической газеты Ышшо Одын имеет свою собственную тему и своих редакторов. В понедельник в 5 часов мы представляем пятый по счету выпуск. На этот раз это Ышшо Одна. Номер, объединяющий тексты тридцати автор_ок, собран художницами и феминистками, Марией Вильковиской и Руфью Дженрбековой. Тема выпуска – гендерные политики.
Авторки и авторы номера: Полина Андрукович, Ольга Ахметьева, Олесь Барлиг, Оксана Васякина, Анна Глазова, Елена Глазова, Елена Георгиевская, Настя Денисова, Ануар Дуйсенбинов, Гали-Дана Зингер, Екатерина Захаркив, Дмитрий Зернов, Дмитрий Кузьмин, Салтанат Казыбаева, Лилит Мазикина, Ника Нейман, Ольга Передеро, Евгения Риц, Галина Рымбу, Дарья Серенко, Елена Сунцова, Таня Скарынкина, Жанар Секербаева, Зоя Фалькова, Фридрих Чернышёв, Алексей Швабауэр, Лида Юсупова”.


Скачать:
https://yadi.sk/i/eh83pgW2qfUyQ
http://weatherreport.kz/yshsho-odna-gendernye-politiki/

По совместительству сейчас веду на сайте колонку:
http://o-culture.com/stranitsa/item/1985-elena-georgievskaya
Фото Жени Чайковской [livejournal.com profile] skull_for_two.
Read more... )
georgievskaya: (blackwhite2)
Показали прекрасную критику меня.

Тема 2. Новый «производственный роман»
«Офисная проза»: Сергей Минаев, Андрей Донцов, Ксения Букша, Герман Садулаев. Возвращение «старых» профессиональных тем: Максим Осипов, Дмитрий Савочкин, Елена Георгиевская, Екатерина Мурашова, Марина Аромштам.
Автор: канд. филол. наук, доцент Алиференко Е.И.
ФГБОУ ВПО «Саратовский государственный университет
имени Н.Г. Чернышевского»

Балашовский институт (филиал), 2014.
Дисциплина: «Современная литературная ситуация и журналистика»

Кажется, это про мою написанную в 1999 году макулатуру. Ничего я не возвращаю с тех пор, никаких профессиональных тем.

Upd. Диссертация о том же романе.

Мокрушина Ольга Анатольевна
ТОПОС ПОСТСОВЕТСКОЙ ШКОЛЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ РУБЕЖА ХХ – ХХI ВЕКОВ
(Пермь – 2014)
http://www.psu.ru/files/docs/science/dissertatsionnye-sovety/mokrushina/mokrushina.pdf

Госпожи аспирантки, для кого я указываю на сайте годы написания своих текстов?
1) Роман "Место для шага вперёд", как уже сказано, написан в 1999 г., а не 2007, исправлен в 2002. 2) Маша - не альтер эго авторки (я не работала в школе ни дня, и такое альтер эго мне не нужно). 3) Это постмодернистский, а не гиперреалистический текст.

"Роман молодой писательницы Елены Георгиевской «Место для шага вперед» (2007) в соответствии с названием посвящен «эпохе Цоя», первой половине 1990-х гг., «разброду» и обнищанию оставшейся без идеологического стержня российской глубинки в лице ее школьной системы. фрагмент главы )
georgievskaya: (branches)
Сюрреалистический рассказ «Тьма тьмы» называют прихотливым (1), когда читают его сквозь неправильную призму. Если оторвать этот текст, далёкий от спонтанности и обладающий чёткой структурой, от queer theory, он обрушится внутрь себя.
Протагонистка — её зовут Илона, что означает «светлая» или «луна», — примеряет на себя карикатурную феминность: её (можно понимать двояко: и её саму, и феминность) «спасали мелкие детали, на которых, как известно, и принято фиксировать женское внимание: льняное полотенце, совсем не использованное, но за годы лежания в бабушкином чемодане истончившееся, словно кожа на старом лице; сухие ветки синеголовника в вазе, вырезанной из куска дерева; темно-зелёный рисунок на обоях в возвращённом доме. Что до покинутого жилья, то внутри оно было покрыто белой декоративной штукатуркой — ни тебе бумажное сердечко пришпилить, ни плакат». Ей кажется, будто она постарела — ведь женщина обязана переживать из-за внешности, и уже не важно, действительно ли старшая подруга выглядит не старше неё: подруга находится в иной системе координат и уже поэтому более молода, точнее, не так сильно рискует стать жертвой «косметической паники». Темнота — символ феминности — здесь наделяется качествами, которые ей в «нашей» системе ценностей имманентно не присущи: во-первых, она светла; во-вторых, «конкретное женское», если смотреть с этой точки, не обладает инкриминированной ему расплывчатостью, но не является и замкнутым кругом (полной луной, матриархальным символом): это прямоугольник. Вернёмся на несколько эпизодов назад: «В стенах и потолке всё ещё оставались аккуратные прорези в виде геометрических фигур. “Не бойся, — сказал кто-то, — это тьме вечно от нас нужно, а есть ещё тьма тьмы, ей нет никакого дела до нас. К ней можно прикасаться, это не страшно”. Илона поднесла руку к небольшому чёрному прямоугольнику, светящемуся над головой, и он лёг в её ладонь холодным металлическим бруском. Мгновение спустя его уже не было, а в ладони Илоны зияла чёрная прорезь». )
georgievskaya: (by sheetofchrist)
Любимый преподаватель снова написал очень странную статью.
Без имени

И снова через запятую с очень далёкими от меня авторами. Выучите уже, пожалуйста, слово "неомодернизм", а то стыдно.
Что характерно, я именно антиутопии раньше писал, но именно их Евгений Анатольевич не упоминает применительно ко мне.

Вот, например. Боюсь, скоро сбудется.
В новой России запрещены анонимайзеры, за каждым пользователем установлена слежка, легко определить mac-адрес, выход в интернет допускается только с разрешения местных властей.

"Он зашёл на сайт либерально-демократического фонда, чтобы просмотреть архив, ввёл пароль, и на экран вылезло белое облачко с сидящим на нём Иисусом:
"ЧТОБЫ ПРОЧЕСТЬ АРХИВ, ЗАЙДИТЕ НА ПОРТАЛ НОВЫЙ РАДОНЕЖ.РУ. ВСЁ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ВАШЕЙ ДУШИ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС".
Ох ты ж ёб твою мать.
Только не хватало, чтобы мракобесы сохранили его данные, поставили шпионское оборудование и стукнули куда следует. А что делать? Можно было посмотреть с компьютера Игоря, но Игорь куда-то ушёл, а его ноут без пароля не открывался.
Ладно, козлы, зарегистрируюсь. Из-за вас потом новому провайдеру платить, уебаны.
Сайт православных либералов был удивительно хорош. Светло-зелёный, с Мариями в каждом углу. Сразу же появилась реклама:
"Презервативы для орального секса со вкусом постных продуктов. На ваш выбор! Обращайтесь в лавки союза "Христианская демократия Москвы и Подмосковья"".
Костя попытался найти раздел с архивами фонда. Чёрта с два. На экране внезапно возникла имитирующая новгородскую берестяную грамоту поебень со следующим текстом:

КЛАССИКА РУССКОГО СОПРОТИВЛЕНИЯ

Неизвестный автор

Почему евреем мы богаты?
Почему, куда ни бросишь взгляд,
Пролетает всюду он, крылатый,
Только пейсы по ветру свистят?

Гражданин и патриот России,
Знаю я ответ на свой вопрос:
Потому что с нами Божья сила,
Потому что здесь живёт Христос!

Мчат враги, забывши осторожность,
На святые русские места.
Здесь, в России, снова есть возможность
Продавать товарища Христа!"
georgievskaya: (blackwhite1)
даже под приличным православным тэгом.
отзыв о публикации на эргоджорнал. скрин

К этому и стремились.
georgievskaya: (felis viverrina)
"Я не знаю, почему здесь оказался этот текст. Так довольно часто бывает: что-то возникает, – стихотворение, проза, репродукция картины или фотография, – и я не могу понять, почему я выбрал то или иное. Но оно выбралось, попросилось и – не сопротивляюсь. Чувствую, что – так надо. Всегда позже, уже потом, оказывается, что всё правильно, что нужно было именно это самое, то, что выбралось. Иногда я додумываюсь-догадываюсь об этом сам, но частенько именно ты показываешь мне, почему мне нужно было именно это, что именно я почувствовал, а ты – раскрываешь мне это рационально и эмоционально.
Вот и вышеизложенный текст остается для меня пока загадкой.
...Не ведаю уж, какую именно улицу имела в виду автор, но неподалеку от дома действительно есть улица с таким названием. И почему надо из этого рассказа выбрать именно этот кусочек, тоже не знаю, но, кажется, именно он здесь и нужен. Единственное, что осмысленно-занимательно – это символика натюрмортов Джованны Гарцони. Ничего не нашел в доступных источниках по поводу того, учитывала ли она эту символику или нет, но, полагаю, она о ней знала (времена тогда такие были, – позднее возрождение, раннее барокко, – см., например, «Код да Винчи»...)"


http://www.liveinternet.ru/tags/%C5%EB%E5%ED%E0+%C3%E5%EE%F0%E3%E8%E5%E2%F1%EA%E0%FF/

Человек с лирушечки (бог знает, мужчина это или женщина под псевдонимом) случайно наткнулся на мой рассказ. Что символизируют нижние поля, написано в рассказе прямым текстом, но можно было и не пояснять; какой город и какая улица имеются в виду, тоже написано прямым текстом.
Дорогие читатели Евтушенко и Макса Фрая. Если вам что-то кажется «неосмысленным» в произведениях авторов, чьей целевой аудиторией вы не являетесь, дело исключительно в вас.
georgievskaya: (branches)
http://magazines.russ.ru/neva/2014/1/23z.html
"Молодые авторы в большинстве своем реалистичны и порой демонстрируют умение создавать весьма значимую социальную прозу (Елена Георгиевская, повесть «Брошенный поселок»: жизнь небольшого населенного пункта, переселенцы-«нацмены», криминальные цыгане, безденежье, наркотики, хамство)".

Последний мой объёмный текст (29 страниц, 4 года назад), с тех пор с крупной формой всё.
Это не реализм, конечно — кому надо, тот понял, но отсутствие страха перед реальностью здесь принято называть то ненавистью, то архаичными литературными терминами. L, которой пишет поехавший герой, не женщина, а литература, и в итоге она оказывается в пределах достижимого, но он уже принял запрещённое вещество. Do what thou wilt, результат может быть каким угодно.
(Если я не буду понимать свои тексты, как тогда говорить о чужих — получится ещё хуже.)

На окраинах Калининграда люди живут и в таких домах, поэтому я в каком-то смысле действительно реалист:
nothing good )
georgievskaya: (profile)
Иногда у меня такое выражение лица после разговоров с любимым преподавателем
и прочтения его статей о моей роли в трансавангарде. "О б-же", — думаю я.
dec. 13
georgievskaya: (felis viverrina)
одно скромное животное.
Евгений Коновалов пишет:
«С разрешения журнала «Вопросы литературы» публикую тезисный вариант моей статьи о ярославской литературе. Курсивом выделена тезисная часть».
Цитата:
«Способным молодым людям решительно некуда прийти и некуда обратиться. Меж тем на рубеже 1970-1980-х годов здесь родилась целая плеяда талантливых литераторов. Увы, мало кто из них стал хоть сколько-нибудь известным читательской аудитории. А если это произошло, так, скорее, вопреки, чем благодаря имеющейся литературной жизни.
Молодые прозаики Ярославской области: Наталья Ключарёва, Анна Лавриненко, Елена Георгиевская, Сергей Вербицкий и др.».
http://dzen-john.livejournal.com/141437.html

Представляю, что Коновалов, вряд ли открывавший мои тексты, кроме сто лет назад написанного «Места для шага вперёд» и прочей подростковой чепухи, сказал обо мне, если сказал. Для питомцев липкинского гнезда такие вещи, как трансформация авторского сознания и поэтики, обычно неуловимы. «Вот ты опубликовал что-то в 2000 (2007, 2009) году, значит, ещё 333 года будешь писать в том же стиле, всё с тобой ясно, дальше можно не читать».

Вообще неплохой расклад: кто бы мог подумать, что именем человека, в девятнадцать лет сбежавшего от дивных ярославских реалий, будут прикрываться, когда им (прикрывателям) скажут, что литература их региона малохудожественна. Какая-то идиотическая комедия.
Я не являюсь ярославским писателем даже «формально», то есть по регистрации: у меня калининградская регистрация, а до этого была московская. Но, видимо, даже после моей эмиграции ярославская литобщественность будет пытаться присоединить меня, словно Крым.
И мне вдвойне неприятно, что моё имя упоминается в статье, предназначенной для журнала «Вопросы литературы», см. заметку Дмитрия Кузьмина.
http://www.litkarta.ru/projects/vozdukh/issues/2013-3-4/pamflet/

Однако ж, если почитать здесь, выясняется, что ярославская литература забита ватниной, по сравнению с которой ЕК просто Йейтс.
Как же я вовремя свалил.
georgievskaya: (look up)
Юлия Подлубнова называет мои статьи о феминизме, напечатанные в периодике, провокационными. Минуты две думал, как там можно усмотреть провокацию: последняя статья – совершенно вегетарианская, ничего более мирного и очевидного не писал миллион лет.
И внезапно до меня дошло (плохо быть идиотом), что это региональное мышление: так, некая Вероника З. говорила, что поехала за премией УрФо и оказалась единственной женщиной среди нескольких десятков листеров. Урал – место, где антиабортники называют себя либералами, а в райцентрах как были семитысячные зарплаты, так и остались. Люди, живущие там, не виноваты, что у них глаз замылен. У меня тоже, только не так сильно: к примеру, если я встречу стопроцентно не шовинистичного мужчину, буду чуть-чуть подозревать провокацию и смотреть широко раскрытыми глазами, а подобные вроде где-то уже есть.
georgievskaya: (andras)
Нашлось во время сбора линков для оргкомитета. Не помню, попадалась мне эта статья раньше или нет. Меня там называют Екатериной Георгиевской.
С пунктуацией у автора те же отношения, что и с фактологией, но читать не поэтому смешно.

Вася Джа «Битва абстрактных магов»

«Волге» досталось за падение нравственности и морали. Ну и духовности заодно. А что уж, раз пошла такая пьянка, то все припомнили.
 Я вот раньше думал, что за уроды у меня во дворе буйствуют ночью, спирт пьют, матерятся, дерутся. А «теперь все понятно», как следует из статьи Инги Мороз, опубликованной на «Саратовинформе», они, видимо, «Волги» начитались, опубликованного там романа Екатерины Георгиевской «Место для шага вперед». Это не могло вызвать следом и ответной реакции на круглом столе, в рамках заявленной дискуссии про этику и эстетику. Хотя почему обязательно в рамках, люди творческие часто заявляют, что для них рамок не существует. Кроме непосредственных участников дискуссии пришли юные «писатели 21 века»: сентиментально-эмоциональные эмо-киды вроде красавицы Дины Гатиной и гламурные барышни с пирсингом, и влюбленные в них уже средневозрастные депрессивные готы в черном (с пивными животиками).
  Пришли и их оппоненты, седые строгие мужчины с комсомольским огоньком в глазах. Обстановка тихо накалялась, а конфликт вроде бы созрел для силового разрешения».

«…Говорил он образно, эмоционально: «Мы лишь белковая масса и звездная пыль и… не нужно ломать карету, нас не будет, оставим ее следующему поколению». Дальше о том, что вот-вот кончится пресная вода и все мы встретимся на Байкале, о том, что его эстетический Бог Сергей Есенин.
 Дмитрий Кузьмин в конце речи оппонента даже ему зааплодировал, констатировав, что это была иллюстрация к рассказу Василия Шукшина «Срезал».
http://old.om-saratov.ru/article/detail.php?ID=1806

* 2008 год, когда существа, которые вот-вот соберутся плясать у нас на крыше, выглядели безобидными чучелами.
georgievskaya: (andras)
Оказывается, я состоялся как писатель, кем-то признан (понять бы ещё, кем; сама по себе известность за пределами города, где провёл в общей сумме года три, - это не признание) и т. д.
 Никогда не понимал, что такое «активно о себе заявлять», а называть меня состоявшимся писателем – какая-то мрачная шутка. У меня чувство, будто я нахожусь в переходе от постмодернизма к неомодернизму уже не помню сколько лет, не представляю, как это исправить, стоит ли вообще исправлять и что делать дальше. Текст по ссылке очень странный. Словно стенограмма съезда совписов. Заседатели жалуются на отсутствие господдержки и «мрачные тенденции в молодёжной прозе».

 «С.: - Что мешает молодым прозаикам края ярче и громче заявлять о себе — ложная скромность или отсутствие достойных произведений?
Е.: - Проблема, может быть, в том, что прозаики делают слишком слабые попытки заявить о себе или ждут, что признание настигнет их само — рискуют и не дождаться. Признаны те, кто активно себя проявляет, — Ключарёва, Георгиевская… Пребывая в пассивном состоянии, можно так и не состояться. Например, ярославец Роман Журавлёв весьма преуспел в московской медиа-сфере, однако два его текста, посвящённые службе в армии, стали последними, — в Москве слишком много соблазнов, особенно для молодых».
http://yarreg.ru/articles/20130930155027

В ЯГПУ нынче отделение литературного творчества, а ведь нам когда-то в гуманитарке говорили: «с отсебятиной вам не на филфак, а в институт имени Горького, не надо никому ваших мыслей». Но лучше бы оставалось по-прежнему, а то разведут совписов вместо протестантов. Кажется, уже развели.
georgievskaya: (ch_k)
«В обновлённой библиотеке имени Сергея Снегова одним из первых мероприятий стала презентация столичного альманаха «Литературные знакомства».
Это издание, напомним, распространяется по всему миру, в его редколлегии — полный интернационал. Данный номер (не в первый уже раз) открывается «Балтийской тетрадью», которая знакомит читателей с авторами, живущими в янтарном крае. Нынче журнал обратился к творчеству наших известных поэтов — руководящего местным отделением Союза российских писателей Бориса Бартфельда, перманентного странника Игоря Белова, всегда неожиданной и поэтически стройной Надежды Исаевой, весёлого и мудрого Сергея Погоняева, точной и философичной Ольги Синициной (она же — прекрасный «поэтический» педагог) и других. Среди прозаиков — патриарх Олег Глушкин, талантливая ученица Сэма Симкина Евгения Гусева-Рыбникова, бесстрашно жёсткая Елена Георгиевская и проч. Завершается «наша» тетрадь «Оптимистическим взглядом на региональную культуру» Нины Перетяка, представляющей у нас Российский фонд культуры».
http://www.kaliningradka.ru/site_pc/kultura/index.php?ELEMENT_ID=11127

Курсив мой:
«На представлении альманаха присутствовала его главный редактор, она же — частый автор Лола Звонарёва. Компанию ей составили некоторые иные члены редколлегии, в том числе — даже из США. Гости тепло отзывались о сотрудничестве москвичей с калининградцами, вместе с хозяевами читали свои стихи, рассказывали о житии-бытии пишущей братии на местах. Даже слегка завидовали – нашей издательской правительственной программе, оснащённости и гостеприимности библиотек, литературной гостиной, которая по совместительству — местная штаб-квартира российского ПЕН-центра».

Наверно, из вежливости делали вид, что завидуют: кто ходил в снеговскую б-ку, поймёт. Честно – даже в ярославской Некрасовке книг больше. Но всё это не имеет значения, пока не принят антипиратский закон.  
georgievskaya: (branches)
(Автор больше известен под именем Море Оранское.)

 Там ещё прелестная сюрреалистическая обложка, но я не могу её разместить - она только в пдф-варианте.
Текст написан из соображений поддержки пассионарной молодёжи, в Украине такой много.
М. сейчас не пишет стихов, но у неё будущее публициста или квир-исследователя, если повезёт. Ещё это создание почти неправдоподобной пушистости, вот такой:
оранская2
предисловие )
georgievskaya: (branches)
"С феминистской литературой в современной России совсем плохо (если говорить о «серьёзной» прозе, а не фантастике и фэнтези: в рамках этих жанров идеи гендерного эгалитаризма развивают такие авторы, как Елена Первушина, Анастасия Парфёнова, Яна Завацкая и многие другие). Дело в том, что для неомодерниста роман идей, да и линейное повествование как таковое – анахронизм, а мейнстримный автор боится распугать пенсионеров, выписывающих толстые журналы. В итоге литературные издания публикуют бесконечные опусы о нацболах и православных, а феминистские тексты остаются невидимыми либо «вчитанными» в другую парадигму: один из наиболее ярких примеров – попытка Евгения Ермолина приписать произведения некоторых феминисток к постхристианскому дискурсу, невзирая на постулируемый автор(к)ами атеизм".

О том, можно ли отнести книгу [livejournal.com profile] anchentaube к профеминистской прозе (т. к. это текст о конфликте женской субъектности и навязанных социальных ролей).

May 2017

S M T W T F S
 123456
78910111213
1415 1617181920
21222324252627
28293031   

Most Popular Tags

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Page generated Jul. 21st, 2017 08:50 pm
Powered by Dreamwidth Studios